第37章 申生中计祭亡母(第2/2 页)
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,以消除内心的疑惑和恐惧,是一种恐惧的敬畏心理使然行为。
人们也相信,人死后其灵魂有一种超自然的能力,人的灵魂能与生者在梦中交流,并可以作祟于生者,使其生病或遭灾。
这些敬畏和希望,在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分,从夏商周直至现代,都有沿用。
当然,随着社会的进步,祭祀的形式有所变化。申生所处的春秋时代,正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。
这一次,申生是祭亡母的,属于祭祖,所用的供品便是胙肉。
这个胙肉,一般是烧熟的猪肉,生肉是不能用作祭祀的。
主持祭祀的人,一般是家族里的老大,如太公辈的老人家,或者由家族老大指定。
祭祀结束后,要将胙肉分发给相关人等,俗称“太公分胙肉—人人有份”,古时也称“分胙”。
经祭祀用过的胙肉等供品,人们普遍认为,人享用后会有很多好处,如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。
申生本以为自己能够主持这次祭祀,是父亲对自己的完全信任,所以非常高兴。
完成祭祀后,他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。
这是很重要的规矩,胙肉如果不给晋献公送来,那是大逆之为。
但是,压死申生的最后一根稻草,偏偏就是这块胙肉!
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